甲、懷念李老師
每次想起這首美國古老民歌，心中立時聯想到的不是余華筆下的福貴，而是自己中學時地理科的李老師。由於他的英文稱呼是MR. J. LEE，所以大家背後都叫他的嫟稱－－「啫喱」。平心而言，老師教書真的很糟羔，就是喜歡唱歌。至今實在完全記不起課堂上學過些甚麼，只記得有次他跟我們唱這首OLD BLACK JOE，大家拍手叫好，其實只是嬉戲取笑他。每逢考試前夕，他便把試題預先告訴我們，還把答案寫出，大家就這樣糊弄過去。三年親炙，最後結果是連本科的中學會考都不敢出席，所以會考成績，僥倖沒有一科不合格，差堪告慰。
有一段頗長時間，對李老師的觀感並不太好，總體印象就是一個老糊塗。後來出來做事，從他的一位友人冼老師口中得知，原來李老師當年畢業於黃埔軍校，炮兵專業，年青時當過軍官，參加過抗日戰爭。據說當日他們駐紥在粵北，抗戰後期韶關淪陷，部隊撤退到贛粵交界的山區，長官告訴他們，如果連這裏都失守，大家便只能自殺了。不久，卻聽到抗戰勝利的消息。民國三十八年逃難來到香港，被迫當上教師的職業。
所以，世上很多貌似平凡的人，往往卻有著不平凡的經歷與故事。正如當年在香港無線電視（TVB）專門飾演「白粉道友」的演員曾楚霖（1921~1988），其貎不揚，如果沒有人說，有誰會想到他原來戰前畢業於上海聖約翰大學，精通中、英、德、日數國語言，抗戰時擔任國府的情報間諜，還跟周璇（1920-1957）在香港同居，誕下兒子，簡直是匪夷所思。
民歌OLD BLACK JOE 大意是寫一位風燭殘年、孑然一身的孤獨老人 ，他彷彿聽到已經去世親朋、子孫的呼喚，覺得自己也快將隨他們而去。據說余華就是第一次聽到這首歌後，從而取得創作《活著》的靈感。
生老病死，皆屬人生難免的事，我們只能無奈地接受。人一旦步入垂暮之年，問題便一大堆，撇開身體、物質方面的問題，心靈毛病其實也很多，這方面男性長者往往比女性來得嚴重。女性一般比較「長舌」，不管生張熟李，見面便大談特談，因而心理比較健康，較少鬱結；男性長者大多比較閉縮，孤寂苦悶，缺乏成就感、認同感。以下試以先父的情況為例。
先父去世已經十二年，他年過七十，還一直工作著，有正常入息，區區因此才能多年幸福地躲過了家庭責任，任性地去做自己喜歡的事情。父親後來在偶然情況下發現患上肺癌，經手術後暫時痊癒，一直到復發並離世，中間有三年的時間，算是過著退休閒逸的生活。那時物質上並無任何壓力，精神上的無聊卻是問題。有次區區向他建議，不若學母親一般，到公園坐坐，跟人家談天說地，閒話家常，也好打發一下時間。他的回答竟是：「我才不會到那種地方，裏面全是老坑伯父（粵語讀上平聲）。」區區不禁慨歎：「你自己便是老坑伯父，怎能嫌棄人家老呢？」這就是典型的閉縮型男性長者人格。
他們不是沒有話想跟您說，只是他們不喜歡跟那些比自己還要老的人說。這點倒是有點像精神病患者，大家並不會因為「同病相憐」而惺惺相惜，變得投契。長者一般喜歡跟年青人交往，但問題是他們早已跟時代脫節，話多不投機；更甚者，老人家一般都是極度自我中心，只想講自己的內心感受，對你的話並無多大興趣，結果是有他說沒你說，年輕人因此便嫌棄長者嚕唆、無聊。
近年來，區區會根據自己有限的能力，嘗試跟一些男性長者接觸（當然是有選擇的），間中跟他們飲茶聊天，聽聽他們的故事，哄哄他們開心。在今天物質相對豐裕的香港社會，最缺乏的並不是金錢，而是人與人之間的善意關懷。自問沒有施永青老板那份雄厚財力，設立慈善基金去山區扶貧，與其捐錢給某些機構，最後下落不明，倒不如從自己身邊認識的人做起，略盡點綿力，不敢說有何偉大之處，但總算是服務社會吧。老實說，時間、金錢的付出是免不了的，回報卻從來沒想過。區區覺得，只要不是負回報，有意義的事便值得去做。可能自己也行將步入遲暮之齡，有時會想，如果自己有幸能活到七八十歲，假使有後輩找我飲茶聊天，聽唔偉論，那是多麼幸福愉快的事！
人生於世，有時實在不能太認真的，真真假假，假假真真，您哄哄我，我哄哄您，世界就能變得更加美好。小孩、女生需要人哄，成年人也需要，老人家更需要。我們的善意難道真是那麼難去釋出嗎？
近年來香港社會陷入嚴重的撕裂，政治上無論作任何取態，基本上都會跟超過百萬人敵對。這裏不禁要問，所謂正義邪惡之分，真的是那麼絕對嗎？您憑甚麼竟有如此自信，自己的一言一行、所作所為，百分之百就是正義鋤奸，而不是助紂為虐的呢？老實說，任何陣營背後都有境外勢力的扶植資助（說難聽一點是豢養操控），與其淪為各種政治勢力之間鬥爭角力的工具，倒不如做點肯定是對的事；與其選擇以「破壞」的方式來報效社會，何不改去當義工？總之，年青人立志要貢獻社會，途徑可以很多，而最壞最壞的，莫過是參與政治一途。
